เมื่อใดก็ตามที่มีการกล่าวถึงคำว่า “ทูตสวรรค์” คำนี้หมายถึงเพียงหนึ่งในสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นจากสวรรค์ที่เรานึกภาพในใจของเรา—หนึ่งในผู้ส่งสารของพระเจ้าที่ส่งมายังโลกนี้เพื่อทำตามพระประสงค์ของพระองค์? หรืออาจหมายถึงคนอื่น? บทความนี้ไม่ได้หมายความถึงหัวข้อนี้อย่างครบถ้วนสมบูรณ์ แต่จะเสนอคำอธิบายบางประการที่น่าจะตอบสนองบุคคลที่มีเหตุผลซึ่งกำลังค้นหาความจริงในเรื่องนี้
แม้ว่าคำว่า “ทูตสวรรค์” ปรากฏในพระคัมภีร์ประมาณ 200 ครั้ง
สำหรับจุดประสงค์ของบทความนี้ เราจะเน้นที่วลี “ทูตสวรรค์ของพระเจ้า”, “ทูตสวรรค์ของพระเจ้า” และ “ทูตสวรรค์ของพระเจ้า” .
ครั้งแรกที่วลี “ทูตสวรรค์ของพระเจ้า” ปรากฏในพระคัมภีร์คือเมื่อบุคคลนี้พบฮาการ์ในถิ่นทุรกันดาร ข้อความกล่าวว่า “เธอตั้งชื่อนี้ให้กับพระเจ้าที่ตรัสกับเธอว่า ‘คุณคือพระเจ้าที่เห็นฉัน’ เพราะเธอพูดว่า ‘ตอนนี้ฉันได้เห็นพระองค์ผู้ทรงเห็นฉันแล้ว’” (ปฐมกาล 16:13, NIV ).
การเผชิญหน้าครั้งสำคัญครั้งต่อไปคือตอนที่อับราฮัมกำลังจะสังเวยอิสอัคบุตรชายของเขาตามคำสั่งของพระเจ้า ในช่วงเวลาวิกฤตนี้ ปฐมกาล 22:11–12 บันทึกว่า “แต่ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าเรียกเขาจากสวรรค์และพูดว่า ‘อับราฮัม อับราฮัม!’ เขาจึงพูดว่า ‘ข้าพเจ้าอยู่นี่’ และพระองค์ตรัสว่า ‘อย่าแตะต้องเด็กหรือทำอะไรกับเขาเลย ตอนนี้ฉันรู้ว่าคุณยำเกรงพระเจ้า เนื่องจากคุณไม่ได้หวงลูกชายของคุณ ซึ่งเป็นลูกชายคนเดียวของคุณ [คือตามคำสัญญา] จากฉัน ‘” (NKJV; ที่นี่ เราเห็นสัตภาวะอันสูงส่งระบุพระองค์ด้วย “ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า”
อีกตัวอย่างหนึ่งที่เห็นได้ชัดว่า “ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า” เป็นสมาชิกของพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์อยู่ในปฐมกาล 31:11–13 ที่นี่ ยาโคบแนะนำ “ทูตสวรรค์ของพระเจ้า” ในคำกล่าวของเขาต่อราเชลและเลอาห์ โดยอ้างถึงผู้ที่พูดกับเขา ผู้ซึ่งกล่าวต่อไปว่า “ฉันคือพระเจ้าแห่งเบธเอล ที่ซึ่งเจ้าเจิมเสา”เป็นอีกครั้งที่ยาโคบให้พรแก่โจเซฟเป็นครั้งสุดท้าย เขากล่าวว่า “ทูตสวรรค์ผู้ไถ่ข้าพเจ้าจากความชั่วร้ายทั้งปวง” (48:16) แม้ว่าคำว่า “ไถ่ถอน” จะมีความหมายทางโลก แต่คำว่า “การไถ่” ที่เจคอบอ้างถึงนั้นเห็นได้ชัดว่าเกินกว่าที่มนุษย์จะจัดเตรียมให้ได้
โอกาสต่อไปที่วลี “ทูตสวรรค์ของพระเจ้า” ถูกบันทึกไว้ในอพยพ
เมื่อโมเสสกำลังต้อนฝูงแกะของเยโธรใกล้ภูเขาที่เรียกว่าโฮเรบ (คือซีนาย) “และทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าปรากฏแก่เขาด้วยเปลวเพลิง” (ข้อ 2) ที่นี่มีความคลุมเครือว่าใครถูกอ้างถึง จนกระทั่งเราอ่านเจอว่า “เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทอดพระเนตรเห็นเขาหันไปดู พระเจ้าจึงทรงเรียกเขา…” (ข้อ 4) สิ่งนี้บ่งชี้อย่างชัดเจนว่า “ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า” เป็นหนึ่งในสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์
กรอไปข้างหน้าสู่การอพยพของอิสราเอลออกจากอียิปต์ ซึ่งในการชี้นำจากสวรรค์สำหรับประชากรของพระเจ้า เราอ่านว่า “และทูตสวรรค์ของพระเจ้าซึ่งนำหน้าค่ายของอิสราเอลได้เคลื่อนไปข้างหลังพวกเขา และเสาเมฆก็เดินไปข้างหน้าพวกเขาและยืนอยู่ข้างหลังพวกเขา” (14:19) “ทูตสวรรค์” นี้มีความชัดเจนในตอนที่แล้ว: “และองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จนำหน้าพวกเขาในเวลากลางวันด้วยเสาเมฆเพื่อนำทาง และในเวลากลางคืนด้วยเสาเพลิงเพื่อให้แสงสว่างแก่พวกเขาเพื่อไปในเวลากลางวันและ คืน” (13:21)
หลังจากนั้นไม่นานในบันทึกอพยพ เราพบพระเจ้าพระบิดาเมื่อตรัสกับโมเสสว่า “นี่แน่ะ เราส่งทูตสวรรค์มาเฝ้าเจ้าในทาง… จงระวังพระองค์และเชื่อฟังเสียงของเขา… เพราะพระองค์จะไม่ทรงอภัยโทษ การล่วงละเมิดของคุณ เพราะนามของเราอยู่ในพระองค์” (23:20, 21) เนื่องจากเป็นเพียงสิทธิพิเศษของพระเจ้าเท่านั้นที่จะยกโทษบาปได้ ดูเหมือนว่าพระบิดาจะทรงกล่าวถึงทูตสวรรค์ว่าเป็นสมาชิกของพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ หลังจากนั้นไม่นาน ก่อนย้ายค่ายจากซีนาย พระเจ้าทรงรับรองกับโมเสสว่า “ดูเถิด ทูตสวรรค์ของเราจะนำหน้าเจ้า” (ข้อ 23) และในเวลาเดียวกัน พระองค์สัญญาว่าจะลงโทษผู้ที่ทำบาปด้วยการคำนับ ลูกวัวทองคำ
ในประสบการณ์ของบาลาอัมกับเจ้านายแห่งโมอับ ผู้ซึ่งติดสินบนเขาเพื่อสาปแช่งอิสราเอล พระเจ้าตรัสกับผู้เผยพระวจนะที่ดื้อรั้นอย่างชัดเจนว่า “เฉพาะคำที่เราพูดกับเจ้าเท่านั้น เจ้าจงทำตาม” (กันดารวิถี 22:20) เมื่อบาลาอัมซึ่งขัดกับคำสั่งของพระเจ้า ขึ้นลาของเขาและกำลังจะสาปแช่งอิสราเอล (ตามที่เจ้าชายแห่งโมอับคาดหวังไว้) ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาพบเขาระหว่างทาง (ดูข้อ 22, 24, 27, 31, 32, 34) และย้ำคำสั่งสอนที่บาลาอัมได้รับแล้ว โดยกล่าวว่า “เฉพาะคำที่เราพูดกับเจ้าเท่านั้นที่เจ้าจะพูดได้” (ข้อ 35) ข้อนี้เชื่อมโยงกับข้อ 20 ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าทูตสวรรค์ของพระเจ้าเป็นสมาชิกของพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์
หลายศตวรรษต่อมา เราพบการอ้างอิงถึง “ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า” อีกครั้ง คราวนี้ในเศคาริยาห์ 3: “แล้วพระองค์ทรงแสดงให้ข้าพเจ้าเห็นโยชูวามหาปุโรหิตยืนอยู่ต่อหน้าทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า และซาตานยืนอยู่ข้างขวาเพื่อต่อต้านเขา” (ข้อ 1). ข้อความนี้ตามมาในข้อถัดไป: “และองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับซาตานว่า ‘องค์พระผู้เป็นเจ้าตำหนิเจ้า ซาตาน!'” ดังนั้นเราจึงเห็นว่าที่นี่ “องค์พระผู้เป็นเจ้า” ถูกบรรจุด้วย “ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า” มีการอ้างอิงถึง “ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า” อีกสามครั้งในบทนี้
ในที่สุด สเทเฟน ในถ้อยแถลงอันงดงามต่อผู้นำศาสนาก่อนที่เขาจะถูกขว้างด้วยหินจนตาย กล่าวถึงโมเสสที่เข้าเฝ้าพระเจ้าเมื่อเขากล่าวว่า “และเมื่อสี่สิบปีผ่านไป ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาปรากฏแก่เขาด้วยเปลวเพลิง พุ่มไม้ในถิ่นทุรกันดารแห่งภูเขาซีนาย” (กิจการ 7:30)
ดังนั้น ในขณะที่เราพบว่า “กองทัพทูตสวรรค์ที่ประจำอยู่” ของพระเจ้าเป็นวิธีหลักวิธีหนึ่งที่พระองค์ทรงสื่อสารกับเราและบรรลุพระประสงค์ของพระองค์ในแผนแห่งความรอดอันยิ่งใหญ่สำหรับเผ่าพันธุ์มนุษย์ แต่ก็มีช่วงเวลาที่พิเศษมากเมื่อ “ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า” (คือพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด) คือผู้ที่เกี่ยวข้อง เราควรรู้สึกเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่กองทัพสวรรค์ทั้งหมดกำลังทุ่มเทพลังของพวกเขาเพื่อให้ได้มาซึ่งความรอดของเรา และพระคริสต์ “กัปตันแห่งความรอดของพวกเขา” (ฮีบรู 2:10, KJV) อยู่ท่ามกลางเรา ใช่ พระวจนะของพระเจ้าโดยทูตสวรรค์หรือทูตสวรรค์ควรจะมีค่ามากสำหรับเรา
เกมส์ออนไลน์แนะนำ >>> ดัมมี่ออนไลน์
